山东石雕佛像定制佛像石雕

隋唐时期石雕佛像变得特别得雄健饱满雍容华丽，在宗教艺术世俗的文化领域当中，能够不断的去探索全新的形象，有着超凡脱俗的关怀，而且他们也正在走向人间化，或者是世俗化的发展方向，更有着写实和逼真的特色，元朝和明朝的时候石雕佛像就像艺术一样步入到生活当中，能够更好的进入到装饰工艺和民间戏曲里。

我们常常可以在宗教寺庙中看到形态各异的石雕佛像。我国的佛教历史悠久，佛教文化自传入以来已经有成百上千年；我国的宗教文化场所犹如雨后春笋般的涌现出来。在寺庙中我们常常可以看到形态各异的石雕佛像；佛像雕刻艺术也是十分常见的一种艺术形式，常见的有石雕佛像和木雕佛像等。这些石雕佛像是石雕工匠们根据佛经里的记载，运用各种石材秉着虔诚的心意恭造出来的石雕艺术品。

石雕佛像造像顾名思义就是各种材料塑造佛像的形象，石雕佛像造像起源很早，在漫长的传播过程中，石雕佛像造像随各地域的风格几经变迁，直到思想的融入，佛像在雕刻艺术形式上才显现出灿烂的光芒，由此便产生了具有象征意义的石雕佛像造像艺术。可以说，石雕佛像造像几乎能支撑起古代雕塑艺术体系，是千年华夏传统文化的一个重要组成部分。

那么，佛教为什么要造像？造像的意义和目的是什么？这要从佛教名词“相”与“非相”说起：“相”，佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识)所认识的特性，也就是说，能表现于外，可以观察描写的各种特征。而“非相”就是诸法空性。也就是说，佛教讲究所有事物都是和合而成、既不坚固、也不究竟的，因此佛家都强调“凡所有相，皆是虚妄。”

佛语说：佛本无相，一切归于大自在，心中无佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一执念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本无相，以众生为相也。也就是说我们日常生活中看到的石雕佛像，实际上很多是依据人们对神佛菩萨的理解而创作出来的。石雕佛像的造像依据是佛教教义和佛教文化的影响。在佛教文化中，佛像是一种神圣的存在，代表着智慧和慈悲。在雕刻佛像时，会根据佛教的教义和传统文化来设计其外貌和造型，以表达佛像所代表的意义。

石雕佛像造像是一件极其有讲究的事。表面上看似“佛本无相”，但实际上却有着严格的要求，人们可以在经书中，掌握正确的比例后，根据创作者对雕刻佛像艺术的深度理解，在雕刻技法和风格特征方面，融入自己的情感，将石雕佛像的艺术形式塑造得更加立体丰满、神圣慈悲。

人物雕塑是一个很大的范畴，其中就包括石雕佛像和普通人物石雕像，佛像雕塑是中国传统艺术的代表，也是佛教文化的艺术形式。供奉在佛寺禅院内的石雕佛像，形态万千丰富多彩，常见的有石雕观音、石雕释迦牟尼佛、石雕弥勒佛还有石雕罗汉像等等。这些石雕佛像的形态和容貌都有自己的特点，石雕厂家在恭造这些石雕佛像的时候，大多是参照佛经里的描述或者是故事中的描述，再加以想象创作而成，没有一个标准的创作依据，因此，石雕佛像的外观形态在不同时期会有不同的艺术形式，比如古代石雕佛像和现代的石雕佛像，在形象塑造和雕刻工艺上就有着很大的区别。

随着佛像雕塑的艺术形态的蜕变，人们更容易区分寺庙石雕佛像之间的区别，和其所代表的意义；这也会后来佛教文化的发展提供了良好的基础。直到今日，供奉在寺庙内的佛像雕塑，依然保留着盛唐时期的丰盈和慈悲的外形特征。由此可见，唐朝是寺庙石雕佛像发展历程中一个十分重要的里程碑。

石雕佛像是寺庙文化中一个十分重要的组成部分，当我们走进寺庙遁入佛门风光，映入眼帘的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。庄严慈悲的石雕佛像不仅将寺庙文化点缀得更加绚丽多彩，而且人们通过对佛像石雕的了解，也能将佛教文化更好地发扬光大。寺庙石雕佛像的种类有很多，其中有一些是我们家喻户晓的，例如石雕观音、石雕如来等；还有一些是我们十分陌生的，比如石雕大势至菩萨，石雕药师佛等等。