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个人风格通常要比时代风格具体得多，艺术家的思想、性格、审美观、习惯甚至使用的工具都各有特点。作画时的运笔、线条、构图、人物相貌等无不反映出作者的个人风格特征。尤其是鉴定近现代的作品，由干时代相近，个人风格则尤其重要。“熟记画家一百八，书法家九十八”说的就是要了解历史文化，熟记历代书画家的姓名、字、号、别号，以及他们的经历和他们字、画的特征的道理。
古玩旧称“骨董”，零杂之义也。董其昌《骨董十三说》谓：“杂古器物不类者为类，名‘骨董’。故以食品杂烹之，曰‘骨董羹’；杂埋饭中蒸之，曰‘骨董饭’。”又谓“‘骨’者，所存过去之精华，如肉腐而骨存也‘；董’者，明晓也。‘骨董’云者，即明晓古人所遗之精华也。”或者又谓“‘骨董’云者，即古铜之转音。”然骨董非皆铜器，似亦不近情理。其余解释尚多，但均不圆通，总以零杂之义为切当。且有书作“古董”者，盖即古、骨同音之误也。然于义尚合，以古董所有多古物也。今人于此名词更另有解释，所谓古董者，即古代遗存珍奇物品之通称，久已失去原来零杂之含义矣。明时诸家记载，尚称“骨董”或“古董”。“古玩”，乃清季通行之名词，即古代文玩之简称也。按收藏为人类之天性，保古尊古亦为世人共有之美德，故无不以保存其先哲遗迹为盛事。惟中国文明早，名物之产生亦先。禹铸九鼎，三代争宝，是为中国保存古物之肇始。其后历代无不以保存前朝文物为要事。惟古玩以现存为限。中国文明虽始自黄帝，然人文之备实起自三代。三代之文艺产量虽多，乃自遭秦皇毁灭之后，一切无存。今日所能见到者，只有入土之铜器玉器而已，其他均不可得也。
“ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖”自周敦颐的名句诞生以来，荷花便有“花中君子”之雅称。历代文人墨客以荷花为题材的诗词画作数不胜数，其中不乏佳作名篇。现代的散文家朱自清的《荷塘月色》广为传颂。
华夏星辉(北京)国际拍卖有限公司，位于首都北京古玩、文物、艺术中心区域，本鉴定中心是经国家有关部门批准注册，具有法人地位的文物鉴定机构。是中国收藏家协会培训部《鉴定评估师》资质证 培训实践基地。本鉴定中心与台湾永珍阁文物艺术公司鼎力联合合作，拥有海内外中国的文物鉴定团队。是以故宫博物院、国家文物局、国家博物馆、首都博物馆、中国收藏家协会、台湾永珍阁文物公司、多家拍卖行为依托。面对时下杂乱无序的鉴定领域，本鉴定中心以、高度负责任的行为，确保所鉴定出的文物藏品具有性、真是性和性。对鉴定结论承担法律责任。并对当下颇具争议的老翡翠进行性鉴定。
本鉴定中心携手海峡两岸团队，旨在传承几千年的文化，相续在全国各地展开《中国·海峡两岸联合抢救文物大行动》鉴宝全国行，为广大收藏者进行鉴宝活动。
鉴定项目：瓷器、玉器、青铜器、书画、翡翠、杂项
